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Volontà

L’applicazione del derivare riduce drasticamente le possibilità di smarrimento. Designati i dati, l’applicazione sintetizza sia l’itinerario che la durata, la destinazione non è impraticabile. Dissezionata, l’azione non svia nell’ubiquità e il destino è tutt’altro che irreparabile. In asintoto, lo smarrimento s’inserisce nella volontà, e viceversa. Dal punto emendato, la retta in itinere della filosofia, il suddetto determina un assurdo, dopodiché una bizzarria. La filosofia è conosciuta dai punti dell’itinerario e dalle interpunzioni della durata per la sua magnanimità, in effetti sono diffusi innumerevoli esempi di come essa sia sopraggiunta, sia andata incontro, abbia giustificato con sufficienza le stranezze del sapere, senza sminuirne il segno, anzi con il senno di poi ha sempre ottenuto la sua riconoscenza per non averne evitato l’errare. Tuttavia la fantasofia, la sapienza mostrata e non esposta alle dimostrazioni, all’intensità delle opposizioni altrimenti dette manifestazioni, asserisce che occorre un atto volontario, una variazione della volontà per lo smarrimento. Neutrale tanto alla corda delle cause quanto all’intreccio degli effetti, in quanto non maneggevoli, lo smarrimento occorso per una variazione della volontà ne dispiega la deriva, ovvero allo smarrimento è impedito il ritorno alla derivazione, senza alcun contrario articola la deriva della volontà.

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