Non sono un libertino, al limite il mio attributo è di essere un parresiasta, erigo i miei eccessi a disciplina che riprende la parola, indisciplinato reputo l’ebbrezza l’ignota qualità dei miei simili – rappresentazione delle diseguali differenze – fedeli alle libagioni oltrepassanti i brindisi della festa, il nostro quotidiano non è lo stanziale stanziante uso a consumo delle materie prime per una forma perfetta, è l’elevazione terra terra dell’abuso a irrazionale dispendio dell’informe difforme dall’immateriale ultimo ma non occludente e sperperante la serie del dimorfo, sono siamo sono la fertilità del seme piantato tra le vulve di donne predoni donanti il lubrificante per la nostra aridità – la noia è il nostro peggior nemico – le donne gli altari ove irrorare il nostro profitto, sono cosparse dei nostri effluvi così come noi siamo aspersi dal loro flusso mestruale omeopatico – ecco dimostrata la compenetrazione, non un fallo e una vagina, sangue profondamente e superficialmente pervaso per una progenie benedetta e al contempo maledetta … la meretrice è un affare di stato, la prostituta un buon affare e la puttana un cattivo affare, una progenie oltre i detti in cui l’ente, l’uomo essente parte in causa, è un cliente, cliens, riparato e procurato, la donna rincuorata come un diagramma che segue il fetente… per quanto l’omofobia avverta l’isofania del sui generis come una sottigliezza dell’isomeria, non neutralizzata, la deontologia dell’ente è una struttura molecolare dell’etero, peraltro ἕτερος.

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2 pensieri su “Il sesso dei filosofi – isomeria di struttura – phyo, ens

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